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標題 不再天真的兒童:多方閱讀性學三論、幼兒性特質與小漢斯(引言) 《本系列影片開放觀賞時間 2019/7/17-2019/10/31》
時間 2019-07-17 14:25:06
內容
不再天真的兒童:多方閱讀性學三論、幼兒性特質與小漢斯
 
 
 
 
引言
 
(行政團隊:陳冠宇)
 
兒童不是縮小版的大人。那麼,大人是否也就不是放大版的兒童呢?
 
當佛洛伊德發表性學三論,探討幼兒性特質,讓人譁然的,是把不純潔的性帶到天真無邪的兒童身上?還是自以為成熟理性的大人毫無自知地被貪饜欲
 
求的內在小孩所驅使著?
 
性學三論當中有著許多現在被認為是精神分析的基礎知識,諸如:自體性慾 (auto-erotism),性源帶 (erotogenic zones),口腔/肛門/性蕾/潛伏/性
 
器期等心性發展階段,伊底帕斯情結與閹割焦慮。文中也有不少仍引人思索甚至爭議的論點,比方:精神官能症是性變態的負面,兒童具有多型態性變
 
態傾向 (polymorphously perverse disposition)。甚至,這也開啟了反對者對精神分析是泛性論 (pan-sexism) 的批評。然而,性學三論也標誌著佛
 
洛伊德在誘惑理論之外,更關注到探索潛意識幻想的重要轉折。
 
我們今日所讀到的性學三論,並不是在1905年初出版時的原始樣貌。在其後的20年間,佛洛伊德不斷改寫,增添了近三分之一的篇幅。而1909年發表的
 
小漢斯個案報告,可以視為性學三論的臨床實例佐證。但這是把兩面刃,一方面駁斥了異議者認為性學三論只是理論玄想的質疑,另一方面卻又更激起
 
反對者的批判,擔憂將充滿性詮釋的精神分析施加於幼童可能造成的心靈污染與殘害,所幸1922年關於少年小漢斯再訪佛洛伊德的後記,似乎稍加緩和
 
了這樣的疑慮。
 
臺灣精神分析學會於2006年歲末、2007年秋季、2011年春季的三個研討會中,邀請到法國、英國的4位講者分別談到了性學三論、幼兒性特質與小漢斯,
 
且讓我們在10餘年後的今年夏天,由來自不同國度的不同分析師,在不同的時間點以他們各自不同的視角,帶領我們重溫這百年前的驚世鉅作與精采案
 
例。
 
 
 
 
 
留言 李靜宜      #1      2019-08-30 08:01:02
內容
念儒謝謝你! :)
留言 吳念儒      #2      2019-08-25 20:57:33
內容
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