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標題 沒完沒了的疫情,沒完(玩)沒了(瞭)的移情 (1) 關於移情的幾個經濟問題
時間 2020-07-03 23:42:35
內容

(1)

分段簡介(影音團隊:謝昀蓁)

演講者:Mme Gilberte Gensel

翻譯者:賴怡妝

題目:關於移情的幾個經濟問題 (上)

(2011冬季精神分析國際研討會--移情:再度浮現的古老容顏)

 

普羅米修斯是神話中的英雄,他為了要讓人類放棄性驅力而受到懲罰,他將火交給人類,代價就是人類要放棄驅力,放棄糼兒時期的享樂,像是同性戀的享樂,因為我們撒泡尿就可以把火撲熄,在神話中被欺騙的上帝,肝是所有的激情和慾望所在的臟器,普羅米修斯並沒有受到激情的影響,也不是因為自己的欲望而盜火,而是用火來為人類效力,但人類並沒有感激他,反而是偷偷的怨恨,因為人類需要付出的代價太大,要放棄驅力,放棄驅力是可以增加自我財富,佛洛伊德跟普羅米修斯很像,他教會了人類使用潛意識,如果精神分析可以看做文化上很大的進步,跟偷火的舉動一樣,那精神分析師也會受到諸神的懲罰,因為分析師要放棄驅力,這個懲罰就是移情。1911年寫給牧師的信中提到移情是我們的十字架,神聖的火(移情)從諸神那裏交給了人類,變成了我們跟治療之間的關係,為什麼把火跟移情想在一起,是因為佛洛伊德比喻在診療室裏起火,1914年移情愛戀的文章中寫道"場景忽然改變了,女病患本來是很順服的,很謙卑的,忽然變成了復仇女神,她已經好了,不用治療了,她愛上分析師了,移情的愛戀,各式各樣的移情就在治療中起火了。

 

在這次的講座,講者一開始談到這次是在談力比多的流程,舉出佛洛依德的後設心理學的三個面向為心理地型學,動力學和經濟學,meta有著超越,之上的意思,佛洛依德想要超越心理學的範疇,超越意識的範疇找到初始的原則,借用經濟學,談到什麼是精神的財富,移情是精神財富的轉移,無意識像資本主義一樣提供資金讓我們實現幻想。娓娓道來佛洛依德從普羅修斯盜火,兩種不同的力比多,阿米巴蟲偽足等面向,再次端出一場饗宴讓大家共享。

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