一個家，一輩子：精神分析看台灣電影中的親情風暴《台中場》
跨領域工作坊
2022-06-18 ~ 2022-08-06
開放報名
一個家，一輩子：精神分析看台灣電影中的親情風暴《台中場》
過去幾年來，以家庭衝突為主軸的台灣電影大放異彩，質量兼備。鍾孟宏的《瀑布》、《陽光普照》，阮鳳儀的《美國女孩》，許承傑的《孤味》以及楊雅喆的《血觀音》等等，深刻勾勒出母女與父子，乃至於家庭或是家族的衝突，有些赤裸呈現，更多隱晦幽微。
再往前推移，李安的家庭(父親)三部曲《推手》、《囍宴》、《飲食男女》將父親這個角色擺在家庭與文化脈絡中，傳統與新潮，西方與東方，個人與群體，撞擊出難以直視的懾人火花。再如楊德昌、蔡明亮的作品中若隱若現的家庭/親情/性別衝擊，不同世代導演對於家庭關係有各自見解。親情猶如一場風暴，見證台灣社會的世代變遷。
精神分析工作者對於親子衝突點滴在心頭，對於伊底帕斯一點也不陌生，且看講師們如何在診療室/躺椅之外築起精神分析與電影之間的對話。
【時間】2022/08/06(六) 09:00-17:00
【地點】中國醫藥大學附設醫院，癌症大樓一樓階梯教室(台中市北區學士路6號)
【主辦單位】臺灣精神分析學會
【合辦單位】中國醫藥大學附設醫院精神醫學部
【附註】本活動將於 2022/09/03(六) 舉辦台南場次；2022/11/12(六)舉辦台北場次，敬請留意官網訊息。
過去幾年來，以家庭衝突為主軸的台灣電影大放異彩，質量兼備。鍾孟宏的《瀑布》、《陽光普照》，阮鳳儀的《美國女孩》，許承傑的《孤味》以及楊雅喆的《血觀音》等等，深刻勾勒出母女與父子，乃至於家庭或是家族的衝突，有些赤裸呈現，更多隱晦幽微。
再往前推移，李安的家庭(父親)三部曲《推手》、《囍宴》、《飲食男女》將父親這個角色擺在家庭與文化脈絡中，傳統與新潮，西方與東方，個人與群體，撞擊出難以直視的懾人火花。再如楊德昌、蔡明亮的作品中若隱若現的家庭/親情/性別衝擊，不同世代導演對於家庭關係有各自見解。親情猶如一場風暴，見證台灣社會的世代變遷。
精神分析工作者對於親子衝突點滴在心頭，對於伊底帕斯一點也不陌生，且看講師們如何在診療室/躺椅之外築起精神分析與電影之間的對話。
【時間】2022/08/06(六) 09:00-17:00
【地點】中國醫藥大學附設醫院，癌症大樓一樓階梯教室(台中市北區學士路6號)
【主辦單位】臺灣精神分析學會
【合辦單位】中國醫藥大學附設醫院精神醫學部
【附註】本活動將於 2022/09/03(六) 舉辦台南場次；2022/11/12(六)舉辦台北場次，敬請留意官網訊息。
| 時間 | 主題 | 講者 | 主持人 |
| 09:00-09:10 | 致詞 | 李俊毅 | 魏與晟 |
| 09:10-10:10 | 賦/附/複/復生的母女關係 | 許瑞琳 | |
| 10:10-11:10 | 寡言木訥的父親與躲在水缸裡的子女： 談父親的慾望 |
游佩琳 | |
| 11:10-12:10 | 時代洪流與家族框架下的人： 從「茶金」的幾個角色談起 |
黃世明 | |
| 12:10-13:30 | 午休 | ||
| 13:30-14:30 | 漫漫回家路：台灣電影中的同志與家庭 | 王明智 | 楊雅如 |
| 14:30-15:30 | 銀幕與躺椅，幻視與幻聽： 電影與精神分析簡介 |
陳平浩 | |
| 15:30-15:50 | 休息 | ||
| 15:50-17:00 | 綜合討論 | 全體與會者 | |
【賦/附/複/復生的母女關係】 許瑞琳
荳蔻年華，綻放的青春像顆紅色飽滿的蘋果，是讓亞當夏娃偷食的禁果，還是讓白雪公主死去的毒蘋果？附生的藤蔓、複生的花瓣，賦予生命的母親、讓母親復生的女兒，母女之間，在生命傳承之際，還有什麼傳遞了下去？
台灣早年的女性就像油麻菜籽的命運，隨風飄落，落在四季替嬗的花園裏，會開出怎麼樣的花？不管是《孤味》裡強勢的母親，《瀑布》裡流浪的母親，《血觀音》裡操控的母親，還是《美國女孩》裡，那個帶著女兒逃離命運、又回到命運的愧疚的母親，每個女兒都被迫唇齒相依，這些女兒能走出蚌殼、走出命運嗎？
參考電影：《孤味》、《瀑布》、《血觀音》、《美國女孩》
【寡言木訥的父親與躲在水缸裡的子女：談父親的慾望】游佩琳
李安曾說，「對我來說，中國父親是壓力、責任感、自尊與榮譽的來源」但哪一國的父親不是呢？對比李安片中被尊敬的父親，吳念真的《多桑》是社會中下層挫敗的男性，楊德昌《一一》則是疏離的台北人。
這樣的父親，如何作為子女的ego ideal以及日後superego的原型？又是如何將自己的挫敗及對成功的期待，投射到子女身上？鍾孟宏《陽光普照》與是枝裕和的《橫山家之味》都有一個死去的好兒子，活著的那個始終躲在陰影，無法符合父親的期待，帶著survival guilt與永遠無法超越死者的怨懟；但好兒子必須明亮溫暖，陽光普照，沒有陰暗處可以躲，更苦！
《范保德》描繪三代父子之間的重複，拋家棄子只為追求自己的慾望，但人有沒有可能停止transgenerational repetition？Father to son, 還是Like father, like son?
參考電影：《陽光普照》、《范保德》
【時代洪流與家族框架下的人—從《茶金》的幾個角色談起】黃世明
人無法選擇出生的家庭，也無法選擇時代。無意識，在這人之初的環境下萌芽，形塑了日後的風格、模式、品味。但身為成人的我們，往往從未意識到，或為之驚訝於，時機與偶然在人生中扮演多大的角色。
吉桑，即便已是「風神」（客語中威風、神氣之意）的茶業大亨，讓他敢於在家族祭典遲到之時對大家長伯公嗆了一句「來得早不如來得巧」，這「來得巧」卻正再度肯定了時機可載舟可覆舟的雙面角色。於是我們將看到，貨幣市場的紊亂讓茶無法順利換成金，導致金流危機；吉桑倚重的茶師阿土師、石頭師先後離世；台灣紅茶在國際上逐漸失去競爭力，致使合作的洋行抽單退出市場；甚至因公司與公部門或家族成員在檯面上或下的利益衝突而蒙冤...而劇中的其他角色，如薏心、文貴、KK、夏老闆，被來自各方的時代之流推到舞台上，以各自獨特的方式奮力搏鬥。或許書中最後，薏心在倫敦茶藝博覽會上對「東方美人茶」的介紹，足以作為這些人物的註腳：「...被蟲咬過，是受過傷的茶；就是因為受過傷，讓她有了獨特的味道。傷口可能使人脆弱，也可能讓人更堅強。」
在戲劇片頭音樂的影片中，溪水沿著河床取徑下流，似乎因映照著暮色而變得金黃；攝影鏡頭一拉開，才發現那其實是水流沖刷過的一片葉脈。藉由精神分析，我也希望對劇中幾位角色帶來不同的視野，讓作品的味道更加深刻。
參考電影：《茶金》
【漫漫回家路：台灣電影中的同志與家庭】王明智
同志與家庭的關係從來就是千絲萬縷。從早期被家庭排除在外的放逐者(《孽子》)，到藏身於主流家庭中的暗櫃者(《河流》)，近二十年台灣同志平權運動興起，同志在潛意識仍被視為破壞家庭的犯罪者(《親愛的房客》)，直至2019年台灣成為亞洲第一個同性婚姻的國家，各式各樣的家庭組成才紛紛納入世人的意識與感知(《非法母親》，《同愛一家》)。
無論性別體制如何壓抑，同志對愛的渴求，對於性特質的認同，加上不被家庭接受浪跡天涯卻與沒有血緣的客體組成另類家庭，在在挑戰精神分析對於家庭的觀點：甚麼是家庭？血緣是唯一的基礎？怎樣的家庭對個體的發展有利？伊底帕斯的家庭想像是唯一版本？讓我們為您回顧台灣電影多年來辛勤紀錄的豐碩成果，帶領你一起來感受思考。
參考電影：《孽子》，《河流》，《親愛的房客》，《非法母親》，《同愛一家》
【銀幕與躺椅，幻視與幻聽：電影與精神分析簡介】陳平浩
電影從誕生之際，就被視為「夢境」，如佛洛伊德（Freud）所說的，是觀眾「潛意識風景」的凝縮、置換、投射。而漆黑電影院裡發光的銀幕，讓看電影這件事既有柏拉圖「洞穴寓言」的隱喻，也像是一個「原初場景」，給予觀眾驚奇以及獨特的「創傷」。大銀幕也始終被比喻為一面「鏡子」，就像拉岡（Lacan）所言，觀眾如孩童一般，在「鏡像階段」對鏡子裡的影像發生了認同、同時也是錯誤認同。
由此可見，電影不只是一種視聽媒介的娛樂或藝術，它也與沒有實體、難以捉摸、恆常(或)流變的精神、主體、心理世界，有了密切而且隱密的的聯繫。世界電影史已有一百多年，歷來已有不少電影研究者，以精神分析的視角，觀看銀幕及其前後，提出多種對於「電影是什麼」的回答一同時也是對於「（作為觀眾的）我們是什麼」的回答。這次講座將會以幾部國內外經典電影的精彩分析案例，介紹電影與精神分析之間的繁複關係。
荳蔻年華，綻放的青春像顆紅色飽滿的蘋果，是讓亞當夏娃偷食的禁果，還是讓白雪公主死去的毒蘋果？附生的藤蔓、複生的花瓣，賦予生命的母親、讓母親復生的女兒，母女之間，在生命傳承之際，還有什麼傳遞了下去？
台灣早年的女性就像油麻菜籽的命運，隨風飄落，落在四季替嬗的花園裏，會開出怎麼樣的花？不管是《孤味》裡強勢的母親，《瀑布》裡流浪的母親，《血觀音》裡操控的母親，還是《美國女孩》裡，那個帶著女兒逃離命運、又回到命運的愧疚的母親，每個女兒都被迫唇齒相依，這些女兒能走出蚌殼、走出命運嗎？
參考電影：《孤味》、《瀑布》、《血觀音》、《美國女孩》
【寡言木訥的父親與躲在水缸裡的子女：談父親的慾望】游佩琳
李安曾說，「對我來說，中國父親是壓力、責任感、自尊與榮譽的來源」但哪一國的父親不是呢？對比李安片中被尊敬的父親，吳念真的《多桑》是社會中下層挫敗的男性，楊德昌《一一》則是疏離的台北人。
這樣的父親，如何作為子女的ego ideal以及日後superego的原型？又是如何將自己的挫敗及對成功的期待，投射到子女身上？鍾孟宏《陽光普照》與是枝裕和的《橫山家之味》都有一個死去的好兒子，活著的那個始終躲在陰影，無法符合父親的期待，帶著survival guilt與永遠無法超越死者的怨懟；但好兒子必須明亮溫暖，陽光普照，沒有陰暗處可以躲，更苦！
《范保德》描繪三代父子之間的重複，拋家棄子只為追求自己的慾望，但人有沒有可能停止transgenerational repetition？Father to son, 還是Like father, like son?
參考電影：《陽光普照》、《范保德》
【時代洪流與家族框架下的人—從《茶金》的幾個角色談起】黃世明
人無法選擇出生的家庭，也無法選擇時代。無意識，在這人之初的環境下萌芽，形塑了日後的風格、模式、品味。但身為成人的我們，往往從未意識到，或為之驚訝於，時機與偶然在人生中扮演多大的角色。
吉桑，即便已是「風神」（客語中威風、神氣之意）的茶業大亨，讓他敢於在家族祭典遲到之時對大家長伯公嗆了一句「來得早不如來得巧」，這「來得巧」卻正再度肯定了時機可載舟可覆舟的雙面角色。於是我們將看到，貨幣市場的紊亂讓茶無法順利換成金，導致金流危機；吉桑倚重的茶師阿土師、石頭師先後離世；台灣紅茶在國際上逐漸失去競爭力，致使合作的洋行抽單退出市場；甚至因公司與公部門或家族成員在檯面上或下的利益衝突而蒙冤...而劇中的其他角色，如薏心、文貴、KK、夏老闆，被來自各方的時代之流推到舞台上，以各自獨特的方式奮力搏鬥。或許書中最後，薏心在倫敦茶藝博覽會上對「東方美人茶」的介紹，足以作為這些人物的註腳：「...被蟲咬過，是受過傷的茶；就是因為受過傷，讓她有了獨特的味道。傷口可能使人脆弱，也可能讓人更堅強。」
在戲劇片頭音樂的影片中，溪水沿著河床取徑下流，似乎因映照著暮色而變得金黃；攝影鏡頭一拉開，才發現那其實是水流沖刷過的一片葉脈。藉由精神分析，我也希望對劇中幾位角色帶來不同的視野，讓作品的味道更加深刻。
參考電影：《茶金》
【漫漫回家路：台灣電影中的同志與家庭】王明智
同志與家庭的關係從來就是千絲萬縷。從早期被家庭排除在外的放逐者(《孽子》)，到藏身於主流家庭中的暗櫃者(《河流》)，近二十年台灣同志平權運動興起，同志在潛意識仍被視為破壞家庭的犯罪者(《親愛的房客》)，直至2019年台灣成為亞洲第一個同性婚姻的國家，各式各樣的家庭組成才紛紛納入世人的意識與感知(《非法母親》，《同愛一家》)。
無論性別體制如何壓抑，同志對愛的渴求，對於性特質的認同，加上不被家庭接受浪跡天涯卻與沒有血緣的客體組成另類家庭，在在挑戰精神分析對於家庭的觀點：甚麼是家庭？血緣是唯一的基礎？怎樣的家庭對個體的發展有利？伊底帕斯的家庭想像是唯一版本？讓我們為您回顧台灣電影多年來辛勤紀錄的豐碩成果，帶領你一起來感受思考。
參考電影：《孽子》，《河流》，《親愛的房客》，《非法母親》，《同愛一家》
【銀幕與躺椅，幻視與幻聽：電影與精神分析簡介】陳平浩
電影從誕生之際，就被視為「夢境」，如佛洛伊德（Freud）所說的，是觀眾「潛意識風景」的凝縮、置換、投射。而漆黑電影院裡發光的銀幕，讓看電影這件事既有柏拉圖「洞穴寓言」的隱喻，也像是一個「原初場景」，給予觀眾驚奇以及獨特的「創傷」。大銀幕也始終被比喻為一面「鏡子」，就像拉岡（Lacan）所言，觀眾如孩童一般，在「鏡像階段」對鏡子裡的影像發生了認同、同時也是錯誤認同。
由此可見，電影不只是一種視聽媒介的娛樂或藝術，它也與沒有實體、難以捉摸、恆常(或)流變的精神、主體、心理世界，有了密切而且隱密的的聯繫。世界電影史已有一百多年，歷來已有不少電影研究者，以精神分析的視角，觀看銀幕及其前後，提出多種對於「電影是什麼」的回答一同時也是對於「（作為觀眾的）我們是什麼」的回答。這次講座將會以幾部國內外經典電影的精彩分析案例，介紹電影與精神分析之間的繁複關係。
【主持人】
魏與晟
諮商心理師，臺灣精神分析會員，前臺北市立聯合醫院思想起心理治療中心負責人
楊雅如
臨床心理師，臺灣精神分析學會會員，現職台中陽晴心理治療所所長
【講者】
許瑞琳
精神科醫師，臺灣精神分析學會會員，現職台中心身美診所主治醫師
游佩琳
精神科醫師，英國倫敦大學學院理論精神分析碩士，臺灣精神分析學會分析師候選人
黃世明
精神科醫師，臺灣精神分析會員，法國巴黎第七大學「精神分析研究」學院碩士，現職心身美診所精神科主治醫師
王明智
諮商心理師，臺灣精神分析學會會員，現職小隱心理諮商所所長
陳平浩
臺灣桃園人，1980年生，台灣大學外文系、中央大學英美文學研究所畢業。 長期撰寫影評，也涉獵台灣文學評論與當代藝術評論。近年關注的研究子題：電影作為藝術與技術，影像的政治，電影與當代藝術，臺灣電影史的重探。 評論散見《放映週報》、《破報》、《紀工報》、《國影本事》、《電影欣賞》等刊物。
魏與晟
諮商心理師，臺灣精神分析會員，前臺北市立聯合醫院思想起心理治療中心負責人
楊雅如
臨床心理師，臺灣精神分析學會會員，現職台中陽晴心理治療所所長
【講者】
許瑞琳
精神科醫師，臺灣精神分析學會會員，現職台中心身美診所主治醫師
游佩琳
精神科醫師，英國倫敦大學學院理論精神分析碩士，臺灣精神分析學會分析師候選人
黃世明
精神科醫師，臺灣精神分析會員，法國巴黎第七大學「精神分析研究」學院碩士，現職心身美診所精神科主治醫師
王明智
諮商心理師，臺灣精神分析學會會員，現職小隱心理諮商所所長
陳平浩
臺灣桃園人，1980年生，台灣大學外文系、中央大學英美文學研究所畢業。 長期撰寫影評，也涉獵台灣文學評論與當代藝術評論。近年關注的研究子題：電影作為藝術與技術，影像的政治，電影與當代藝術，臺灣電影史的重探。 評論散見《放映週報》、《破報》、《紀工報》、《國影本事》、《電影欣賞》等刊物。
【費用】
|
一般人士 |
1,500元 |
| 學生 (報到請出示國內有效學生證) | 1,000元 |
| 主辦單位人員 ( 臺灣精神分析學會會員) | 免費參加，請務必事先報名 |
|
合辦單位人員 (中國附醫精神醫學部) |
免費參加，請務必事先報名 |
【報名與繳費方式】
請至課程網頁點選「立即報名」，填寫報名資料，並依照付款指引完成繳費
【疫情因應】
請參與者於進場前完成量體溫、雙手噴酒精等防疫措施，活動全程務必戴上口罩，若額溫超過37.5度者請回家休息。
【課程注意事項】
1. 退費：開課前一日16:00前取消可全額退費，2022/08/05，16:00後恕不受理退費。
2. 學生身份報名者請於活動當日報到時出示有效學生證，以便順利入場。
3. 洽詢：臺灣精神分析學會 [email protected]
請參與者於進場前完成量體溫、雙手噴酒精等防疫措施，活動全程務必戴上口罩，若額溫超過37.5度者請回家休息。
【課程注意事項】
1. 退費：開課前一日16:00前取消可全額退費，2022/08/05，16:00後恕不受理退費。
2. 學生身份報名者請於活動當日報到時出示有效學生證，以便順利入場。
3. 洽詢：臺灣精神分析學會 [email protected]
分享至：