一個家，一輩子：精神分析看台灣電影中的親情風暴《台南場》
跨領域工作坊
2022-07-16 ~ 2022-09-03
開放報名
一個家，一輩子：精神分析看台灣電影中的親情風暴《台南場》
過去幾年來，以家庭衝突為主軸的台灣電影大放異彩，質量兼備。鍾孟宏的《瀑布》、《陽光普照》，阮鳳儀的《美國女孩》，許承傑的《孤味》以及楊雅喆的《血觀音》等等，深刻勾勒出母女與父子，乃至於家庭或是家族的衝突，有些赤裸呈現，更多隱晦幽微。
再往前推移，李安的家庭(父親)三部曲《推手》、《囍宴》、《飲食男女》將父親這個角色擺在家庭與文化脈絡中，傳統與新潮，西方與東方，個人與群體，撞擊出難以直視的懾人火花。再如楊德昌、蔡明亮的作品中若隱若現的家庭/親情/性別衝擊，不同世代導演對於家庭關係有各自見解。親情猶如一場風暴，見證台灣社會的世代變遷。
精神分析工作者對於親子衝突點滴在心頭，對於伊底帕斯一點也不陌生，且看講師們如何在診療室/躺椅之外築起精神分析與電影之間的對話。
【時間】2022/09/03(六) 09:00-17:00
【地點】成大會館三樓會議廳(台南市東區大學路2號)
【主辦單位】臺灣精神分析學會
【合辦單位】台南精神分析讀書會、高雄精神分析讀書會
過去幾年來，以家庭衝突為主軸的台灣電影大放異彩，質量兼備。鍾孟宏的《瀑布》、《陽光普照》，阮鳳儀的《美國女孩》，許承傑的《孤味》以及楊雅喆的《血觀音》等等，深刻勾勒出母女與父子，乃至於家庭或是家族的衝突，有些赤裸呈現，更多隱晦幽微。
再往前推移，李安的家庭(父親)三部曲《推手》、《囍宴》、《飲食男女》將父親這個角色擺在家庭與文化脈絡中，傳統與新潮，西方與東方，個人與群體，撞擊出難以直視的懾人火花。再如楊德昌、蔡明亮的作品中若隱若現的家庭/親情/性別衝擊，不同世代導演對於家庭關係有各自見解。親情猶如一場風暴，見證台灣社會的世代變遷。
精神分析工作者對於親子衝突點滴在心頭，對於伊底帕斯一點也不陌生，且看講師們如何在診療室/躺椅之外築起精神分析與電影之間的對話。
【時間】2022/09/03(六) 09:00-17:00
【地點】成大會館三樓會議廳(台南市東區大學路2號)
【主辦單位】臺灣精神分析學會
【合辦單位】台南精神分析讀書會、高雄精神分析讀書會
| 時間 | 主題 | 講者 | 主持人 |
| 09:00-09:10 | 致詞 | 李俊毅 | |
| 09:10-10:10 | 親密一「家」＋「人」 | 李芝綺 | |
| 10:10-11:10 | 無聲奉獻的母親與封住嘴巴的子女： 談母親的慾望 |
游佩琳 | |
| 11:10-12:10 | 行過死蔭幽谷的台式父子群像 | 許欣偉 | |
| 12:10-13:30 | 午休 | ||
| 13:30-14:30 | 漂流與鄉愁 –《美國女孩》對療癒工作的啟示 | 周仁宇 | 王盈彬 |
| 14:30-15:30 | “家”的褶皺：在紀錄片現場 | 王盈舜 | |
| 15:30-15:50 | 休息 | ||
| 15:50-17:00 | 綜合討論 | 全體與會者 | |
【親密一「家」＋「人」】李芝綺
如果無法真實的親近，我們只是共同被收在一個《家屋》底下的人，電影《那個我最親愛的陌生人》，談的是陌生的分離，也是渴望在一起的親密，或者可能是兩者的相互矛盾與糾結。因為對潛意識來說，分離就是痛楚；但如何才能「在一起」呢？除了情慾火花，除了佔有與掌控，除了犠牲與順服，除了血濃於水的理所當然⋯⋯，從孩子阿全的口音中，我們聽到融容的台語與國語；從小夢（媽媽）的吶喊中呼出那”心裡最重要”的對待；從王鳳（阿媽）的悲憤中被捨不得的疼惜；從火雞哥的只缺自由中再廻想家的意涵：一個家能加入人而成為一家人，在於無所選擇、無所懷疑的守護生命的到來。反之，在缺乏溫度與無法抵禦侵擾下，極端的狀況下，如同診療室裡的病人，一再地問著「你和我沒有任何關係，我不知道要如何才能打開自己，讓你進來？」
參考電影：《那個我最親愛的陌生人》
【無聲奉獻的母親與封住嘴巴的子女：談母親的慾望】游佩琳
女性在台灣電影被塑造成無聲奉獻，堅忍的母親。彷彿作為女性自身是沒有慾望的，即使有，在子女面前是必須被壓抑的。《桂花巷》的母親勇敢面對自身的慾望，最後只能獨活，母子關係只是複製傳統禮教的典型。
《血觀音》、《孤味》裡的三代母女關係，女兒成為母親的代理人，是母親達成慾望的手段，母親意志的延伸。從孫女的視角看到母親在面對自己的認同／叛離對象（也就是祖母），是如何愛恨矛盾，三代女人也難以逃脫世代間的關係複製。
《醉、生夢死》與《親愛的房客》裡的母親，面對自己兒子選擇同性伴侶，雖然有許多矛盾，但好像也比較坦然。抑或是說，正因為兒子選擇了男人，母親得以保有兒子生命中唯一的女人的位置？
參考電影：《血觀音》、《孤味》、《醉生夢死》
【行過死蔭幽谷的台式父子群像】許欣偉
本篇報告將從兩部電影探討父親特質以及男孩的成長經驗，電影中台灣當代父子互動總摻雜著暴力、死亡、競爭、自戀創傷。父子之間激盪出拚輸贏的氛圍（或許稱之為伊底帕斯情結)，是否為發展上之必要？台灣父子在被閹割和暴力攻擊之間，在承擔和閃躲之間，很難找到一個中介地帶求取平衡。我們可以將伊底帕斯情結重新理解為男孩進入成人世界的必經過程，一個中介地帶，男孩必須經歷一場「愛的弒親」，父親則要練習「置之死地而後生」，而反社會傾向可能是一種希望的徵兆。
參考電影：《陽光普照》、《范保德》
【漂流與鄉愁 –《美國女孩》對療癒工作的啟示】周仁宇
當我們遭逢無法理解的情境時，便會在心裡引發一場風暴。這或許會波及身邊的人，在那人身上點燃另一場摧毀一切的風暴。但也或許，身處風暴中的兩人能夠彼此了解並因而成長。《美國女孩》不只說出我們這個時代的故事，也讓我們隨著故事經歷自己的風暴，並讓我們曉得：對流浪的人們來說，故鄉不必然是哪個地方，而是被深刻理解的經驗。
參考電影：《美國女孩》
【“家”的褶皺，在紀錄片現場】王盈舜
文化、社會等因素，銘刻著每個人成長的生命史，而各自殊異的生命經驗在家庭裡匯聚與碰撞，親情關係總在張弛間往復，因此皺褶遍處。當我們拍攝紀錄片或口述訪談時，則考驗著我們與被攝者的關係。生活現場，以及被攝者的訴說，我們會有種置身現場的身體感受，而在言語、表情、肢體、情感流動之中，”家庭”關係如何被我們體會？而精神分析可以如何參與其中產生對話？
參考電影：
《幽谷天光》https://www.youtube.com/watch?v=qRUhoafPkfk
《臺灣好說—臺灣女人影像紀錄》https://www.nmth.gov.tw/jp/publication2?uid=169&pid=96
《日常對話(紀錄片)》預告https://www.youtube.com/watch?v=Do40_mn9AKU
如果無法真實的親近，我們只是共同被收在一個《家屋》底下的人，電影《那個我最親愛的陌生人》，談的是陌生的分離，也是渴望在一起的親密，或者可能是兩者的相互矛盾與糾結。因為對潛意識來說，分離就是痛楚；但如何才能「在一起」呢？除了情慾火花，除了佔有與掌控，除了犠牲與順服，除了血濃於水的理所當然⋯⋯，從孩子阿全的口音中，我們聽到融容的台語與國語；從小夢（媽媽）的吶喊中呼出那”心裡最重要”的對待；從王鳳（阿媽）的悲憤中被捨不得的疼惜；從火雞哥的只缺自由中再廻想家的意涵：一個家能加入人而成為一家人，在於無所選擇、無所懷疑的守護生命的到來。反之，在缺乏溫度與無法抵禦侵擾下，極端的狀況下，如同診療室裡的病人，一再地問著「你和我沒有任何關係，我不知道要如何才能打開自己，讓你進來？」
參考電影：《那個我最親愛的陌生人》
【無聲奉獻的母親與封住嘴巴的子女：談母親的慾望】游佩琳
女性在台灣電影被塑造成無聲奉獻，堅忍的母親。彷彿作為女性自身是沒有慾望的，即使有，在子女面前是必須被壓抑的。《桂花巷》的母親勇敢面對自身的慾望，最後只能獨活，母子關係只是複製傳統禮教的典型。
《血觀音》、《孤味》裡的三代母女關係，女兒成為母親的代理人，是母親達成慾望的手段，母親意志的延伸。從孫女的視角看到母親在面對自己的認同／叛離對象（也就是祖母），是如何愛恨矛盾，三代女人也難以逃脫世代間的關係複製。
《醉、生夢死》與《親愛的房客》裡的母親，面對自己兒子選擇同性伴侶，雖然有許多矛盾，但好像也比較坦然。抑或是說，正因為兒子選擇了男人，母親得以保有兒子生命中唯一的女人的位置？
參考電影：《血觀音》、《孤味》、《醉生夢死》
【行過死蔭幽谷的台式父子群像】許欣偉
本篇報告將從兩部電影探討父親特質以及男孩的成長經驗，電影中台灣當代父子互動總摻雜著暴力、死亡、競爭、自戀創傷。父子之間激盪出拚輸贏的氛圍（或許稱之為伊底帕斯情結)，是否為發展上之必要？台灣父子在被閹割和暴力攻擊之間，在承擔和閃躲之間，很難找到一個中介地帶求取平衡。我們可以將伊底帕斯情結重新理解為男孩進入成人世界的必經過程，一個中介地帶，男孩必須經歷一場「愛的弒親」，父親則要練習「置之死地而後生」，而反社會傾向可能是一種希望的徵兆。
參考電影：《陽光普照》、《范保德》
【漂流與鄉愁 –《美國女孩》對療癒工作的啟示】周仁宇
當我們遭逢無法理解的情境時，便會在心裡引發一場風暴。這或許會波及身邊的人，在那人身上點燃另一場摧毀一切的風暴。但也或許，身處風暴中的兩人能夠彼此了解並因而成長。《美國女孩》不只說出我們這個時代的故事，也讓我們隨著故事經歷自己的風暴，並讓我們曉得：對流浪的人們來說，故鄉不必然是哪個地方，而是被深刻理解的經驗。
參考電影：《美國女孩》
【“家”的褶皺，在紀錄片現場】王盈舜
文化、社會等因素，銘刻著每個人成長的生命史，而各自殊異的生命經驗在家庭裡匯聚與碰撞，親情關係總在張弛間往復，因此皺褶遍處。當我們拍攝紀錄片或口述訪談時，則考驗著我們與被攝者的關係。生活現場，以及被攝者的訴說，我們會有種置身現場的身體感受，而在言語、表情、肢體、情感流動之中，”家庭”關係如何被我們體會？而精神分析可以如何參與其中產生對話？
參考電影：
《幽谷天光》https://www.youtube.com/watch?v=qRUhoafPkfk
《臺灣好說—臺灣女人影像紀錄》https://www.nmth.gov.tw/jp/publication2?uid=169&pid=96
《日常對話(紀錄片)》預告https://www.youtube.com/watch?v=Do40_mn9AKU
【主持人】
李俊毅
精神科醫師，臺灣精神分析學會會員，英國倫敦大學學院理論精神分析碩士，現職高雄長庚醫院精神部身心醫學科主治醫師
王盈彬
精神科醫師，臺灣精神分析學會會員，英國倫敦大學學院理論精神分析碩士，王盈彬精神科診所暨精神分析工作室主持人
【講者】
李芝綺
臨床心理師，臺灣精神分析學會會員，現職深藏心理治療所
游佩琳
精神科醫師，英國倫敦大學學院理論精神分析碩士，臺灣精神分析學會分析師候選人
許欣偉
精神科醫師，臺灣精神分析學會會員，英國東倫敦大學精神分析研究碩士，現職晴天/向陽身心診所醫師
周仁宇
兒童精神科醫師，臺灣精神分析學會會員，人類學博士
王盈舜
清華大學電機系學士，台南藝術學院音像紀錄研究所藝術創作碩士(MFA)，曾任多面向藝術工作室編導攝影，現為自由紀錄片影像工作者，拍攝題材多與歷史、文化、社會、藝術相關。擔任多部紀錄片攝影，曾於國內外影展及國際頻道、台灣公共電視等播映。重要編導經歷如【與信仰對話Dialogue with Beliefs】(2018，TVBS播映)，【古諾楓之歌Songs of Hunungaz】(共同導演)(2015，台灣國際民族誌影展)，【男性基本教練Male Education】(2003，台灣國際紀錄片雙年展選映)，【阿山A Shan】(2001，入圍2002年台灣國際紀錄片雙年展台灣獎)，【傾聽我們的聲音】(1999，公共電視系列)等。
李俊毅
精神科醫師，臺灣精神分析學會會員，英國倫敦大學學院理論精神分析碩士，現職高雄長庚醫院精神部身心醫學科主治醫師
王盈彬
精神科醫師，臺灣精神分析學會會員，英國倫敦大學學院理論精神分析碩士，王盈彬精神科診所暨精神分析工作室主持人
【講者】
李芝綺
臨床心理師，臺灣精神分析學會會員，現職深藏心理治療所
游佩琳
精神科醫師，英國倫敦大學學院理論精神分析碩士，臺灣精神分析學會分析師候選人
許欣偉
精神科醫師，臺灣精神分析學會會員，英國東倫敦大學精神分析研究碩士，現職晴天/向陽身心診所醫師
周仁宇
兒童精神科醫師，臺灣精神分析學會會員，人類學博士
王盈舜
清華大學電機系學士，台南藝術學院音像紀錄研究所藝術創作碩士(MFA)，曾任多面向藝術工作室編導攝影，現為自由紀錄片影像工作者，拍攝題材多與歷史、文化、社會、藝術相關。擔任多部紀錄片攝影，曾於國內外影展及國際頻道、台灣公共電視等播映。重要編導經歷如【與信仰對話Dialogue with Beliefs】(2018，TVBS播映)，【古諾楓之歌Songs of Hunungaz】(共同導演)(2015，台灣國際民族誌影展)，【男性基本教練Male Education】(2003，台灣國際紀錄片雙年展選映)，【阿山A Shan】(2001，入圍2002年台灣國際紀錄片雙年展台灣獎)，【傾聽我們的聲音】(1999，公共電視系列)等。
【費用】
|
一般人士 |
1,500元 |
| 學生 (報到請出示國內有效學生證) |
1,000元 |
| 主辦單位人員 ( 臺灣精神分析學會會員) |
免費參加，請務必事先報名 |
|
合辦單位人員 (高雄精神分析讀書會、台南精神分析讀書會) |
免費參加，請務必事先報名 |
【報名與繳費方式】
請至課程網頁點選「立即報名」，填寫報名資料，並依照付款指引完成繳費
【疫情因應】
請參與者於進場前完成量體溫、雙手噴酒精等防疫措施，活動全程務必戴上口罩，若額溫超過37.5度者請回家休息。
【課程注意事項】
1. 退費：開課前一日16:00前取消可全額退費，2022/09/02，16:00後恕不受理退費。
2. 學生身份報名者請於活動當日報到時出示有效學生證，以便順利入場。
3. 洽詢：臺灣精神分析學會 [email protected]
請參與者於進場前完成量體溫、雙手噴酒精等防疫措施，活動全程務必戴上口罩，若額溫超過37.5度者請回家休息。
【課程注意事項】
1. 退費：開課前一日16:00前取消可全額退費，2022/09/02，16:00後恕不受理退費。
2. 學生身份報名者請於活動當日報到時出示有效學生證，以便順利入場。
3. 洽詢：臺灣精神分析學會 [email protected]
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